咏围棋冠军诗词古代围棋诗词
咏围棋冠军诗词古代围棋诗词
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1、玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。——（唐）杜牧《送国棋王逢》译文：檐前淅淅沥沥地下着秋雨，窗外竹声萧萧，摆上精美的棋盘棋子，向您讨教棋艺，您是国手，让我一子。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
2、酌酒浅深须自度，围棋成败有傍观。日长来此消闲兴，一局楸枰对手敲。扫空百局无棋敌，倒尽千钟是酒仙。不闻人声，时闻落子。北风吹人不可出，清坐且可与君棋。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。成败系之人，吾当著棋史。何处逢神仙，传此棋上旨。
3、胡教醵杯观画围棋[宋]赵汝鐩山肴野蔌且随宜，约定同来最怕迟。朋友每思相聚乐，尘埃难得有闲时。春回画笔丹青轴，雹落文楸黑白棋。醉客坐间夸俊逸，掀髯连写数篇诗。咏围棋[宋]缪鉴午香帘影静浮华，对面机心万里赊。夹骑倒戈窥虎穴，乱乌横阵占鸥沙。
玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。——（唐）杜牧《送国棋王逢》译文：檐前淅淅沥沥地下着秋雨，窗外竹声萧萧，摆上精美的棋盘棋子，向您讨教棋艺，您是国手，让我一子。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
酌酒浅深须自度，围棋成败有傍观。日长来此消闲兴，一局楸枰对手敲。扫空百局无棋敌，倒尽千钟是酒仙。不闻人声，时闻落子。北风吹人不可出，清坐且可与君棋。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。成败系之人，吾当著棋史。何处逢神仙，传此棋上旨。
以下是有关的围棋诗词：《五言咏棋》手谈标昔美，坐隐逸前良。参差分两势，玄素引双行。舍生非假命，带死不关伤。方知仙岭侧，烂斧几寒芳。《五言咏棋》其二；唐李世民治兵期制胜，裂地不要勋。半死围中断，全生节外分。雁行非假翼，阵气本无云。玩此孙吴意，怡神静俗氛。
1、棋逢敌手争锋气，局势变幻步步佳。——王之涣《登鹳雀楼》赏析：这首诗由唐代诗人王之涣创作，描绘了围棋中黑白双方激烈的对抗和局势变化。诗句中使用了星月交错的比喻，形容了棋盘上黑白棋子错综复杂的排布。棋逢敌手时，双方为了争夺胜利竞相斗智，局势变幻莫测，每一步都要谨慎选择。
2、明代唐伯虎围棋诗令人心旷神怡题画诗四首之二树合泉头围绿荫，屋横涧上结黄茅。日长来此消闲兴，一局楸枰对手敲。徐文长围棋诗愈显风云变幻：题王质烂柯图闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。清代袁牡围棋诗情深谊久：送霞裳之九江新共扬州看月明，谁知转眼赋西征。
3、关于围棋的千古名句如下：诗句如下：（1）《五言咏棋》手谈标昔美，坐隐逸前良。参差分两势，玄素引双行。舍生非假命，带死不关伤。方知仙岭侧，烂斧几寒芳。（2）《五言咏棋》其二唐李世民。治兵期制胜，裂地不要勋。半死围中断，全生节外分。雁行非假翼，阵气本无云。
4、围棋诗句如下：《五言咏棋》手谈标昔美，坐隐逸前良。参差分两势，玄素引双行。舍生非假命，带死不关伤。方知仙岭侧，烂斧几寒芳。《五言咏棋》其二唐李世民治兵期制胜，裂地不要勋。半死围中断，全生节外分。雁行非假翼，阵气本无云。玩此孙吴意，怡神静俗氛。
玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。——（唐）杜牧《送国棋王逢》译文：檐前淅淅沥沥地下着秋雨，窗外竹声萧萧，摆上精美的棋盘棋子，向您讨教棋艺，您是国手，让我一子。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
以下是有关的围棋诗词：《五言咏棋》手谈标昔美，坐隐逸前良。参差分两势，玄素引双行。舍生非假命，带死不关伤。方知仙岭侧，烂斧几寒芳。《五言咏棋》其二；唐李世民治兵期制胜，裂地不要勋。半死围中断，全生节外分。雁行非假翼，阵气本无云。玩此孙吴意，怡神静俗氛。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。《酬翰林白学士代书一百韵》还醇凭酎酒，运智托围棋。1《病后戏赠同官蒋子权》独於围棋低，尺固有所短。1《烛》禁锁翠明初唱漏，官窗红短尚围棋。
《清平乐围棋》元．刘四棋声清美。盘薄青松底。门外行人遥指似。好个烂柯仙子。输赢都付欣然。兴阑依旧高眠。山鸟山花相语。翁心不在棋边。
描写围棋的诗词有：《送棋手王逢》唐·杜牧玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。赢形暗去春泉在，拔势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。得年七十更万日，与子期于局上销。《咏棋子赠弈僧》唐·张乔黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。
围棋蕴含着中国古代传统文化和精髓，围棋诗词也拥有独特的魅力。历代名家墨客为后人留下了众多脍炙人口的佳作。宋赵秀师有句：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，欧阳修有曰：“棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。
1、围棋，起源于北周敦煌的《棋经》，“棋子圆以法天，棋局方以类地”，体现了古代对天地自然的哲学理解。《老子》的“道生一”理论，也被应用于棋盘，象征着黑白双方的对立与和谐。唐代李泌的诗中，围棋被赋予了智慧与道德的象征，“方若行义，圆若用智”。
2、[48]这四句是说，围棋可与书法、国画和古琴媲美（琴棋书画并称“四艺”）。“籀篆隶楷”，书法的不同字体；“抹挑勾剔”，古琴的主要指法。[49]老聃修道曾被用来比喻下棋沉着冷静（如杜牧《送国棋王逢》），孔子、左丘明、孟子、司马迁都曾论述或者记载过围棋。（《左传》中还留下了“举棋不定”一语。
3、围棋，作为中华的瑰宝，以其独特的魅力吸引着全球的目光。它源自天地法则，阴阳相融，智慧与才情的较量，让人在对弈中陶冶性情，锻炼心智。围棋的历史源远流长，自古以来，许多帝王将相都曾以棋会友，如尧帝、舜帝、弈秋、马融等，他们的故事为围棋增添了深厚的文化底蕴。
4、围棋千字文，是哈尔滨师范大学文学院刘斌老师所作、发表在《围棋天地》2009年第六期的文章。围棋千字文用一千个不重复汉字写成，北大孔庆东教授认为，《围棋千字文》的作者确实功夫很深。不但文字功夫深，对围棋的感情深，对围棋的历史和所包含的哲理理解得也深。
凡此种种都清楚地表明，“坐隐”与“忘忧”作为围棋的别名，获得了后世文人的普遍认同。如果说东晋文人称围棋为“坐隐”和“忘忧”有其特定的时代条件和历史氛围的话，那么，后世文人的认同则主要是因为这两种指称契合了传统文化所铸就的文人士大夫的价值取向。我们先看“坐隐”。
围棋在东晋时期被赋予了丰富的文化内涵，如“坐隐”、“手谈”、“忘忧”和“烂柯”等典故。这些术语源于两晋时期的言谈作品，其中“坐隐”和“手谈”出自《世说新语·巧艺第二十一》。
古代对“下围棋”有哪些别称有：纹枰、忘忧、楸枰、坐隐、手谈、木野狐、黑白、乌鹭、河洛、烂柯、吴图，此外，围棋的别称还有方圆、棋枰、大棋等。围棋起源于中国，传为尧作，春秋战国时代即有记载。
围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”，道出了围棋所蕴涵的文化内涵；至北宋，又有徽宗所言“忘忧清乐在枰棋”，围棋又称“忘忧”；烂柯传说流传，围棋又有“烂柯”之名。看看烂柯的故事，从中可以细品出坐隐、手谈、忘忧、烂柯。这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。
坐隐，围棋或下围棋的别称之一。名士王坦之把弈者正襟危坐、运神凝思时喜怒不行于色的那副神态，比作是僧人参禅入定，故称坐隐。其他别称：除此之外，围棋还有一些其它的别称：黑白、乌鹭、方圆、楸枰、手谈、烂柯、木野狐、纹枰等。词语来源为“坐隐”。
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